أصول التصوف هي خمسة:
تقوى الله في السر والعلانية .
واتباع السنة في الأقوال والأفعال .
والإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار .
والرضا عن الله تعالى في القليل والكثير .
والرجوع إلى الله في السراء والضراء .
فتحقيق التقوى: بالورع والاستقامة .
وتحقيق اتباع السنة: بالتحفظ وحسن الخلق .
وتحقيق الإعراض عن الخلق: بالصبر والتوكل .
وتحقيق الرضا عن الله: بالقناعة والتفويض .
وتحقيق الرجوع إلى الله تعالى: بالشكر له في السراء والالتجاء إليه في الضراء
وأصول ذلك كله خمسة:
علو الهمة .
حفظ الحرمة .
حسن الخدمة .
ونفوذ العزيمة .
وتعظيم النعمة .
–
فمن علت همته ارتفعت رتبته .
ومن حفظ حرمة الله حفظ الله حرمته .
ومن حسنت خدمته وجبت كرامته .
ومن نفذت عزيمته دامت هدايته .
ومن عظم النعمة شكرها، ومن شكرها استوجب المزيد .
وأصول العلامات خمسة:
طلب العلم للقيام بالأمر .
وصحبة المشايخ والإخوان للتبصر .
وترك الرخص والتأويلات للتحفظ .
وضبط الأوقات بالأوراد للحضور .
واتهام النفس في كل شيء للخروج من الهوى والسلامة من العطب .
طلب العلم آفته: صحبة الأحداث سناً وعقلاً وديناً مما لا يرجع إلى أصل ولا قاعدة .
وآفة الصحبة: الاغترار والفضول .
وآفة ترك الرخص والتأويلات: الشفقة على النفس .
وآفة اتهام النفس: الأنس بحسن أحوالها واستقامتها، وقد قال تعالى :{وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها} سورة الأنعام: الآية 70 .
وأصول ما تداوى به علل النفس خمسة:
تخفيف المعدة بقلة طعام والشراب .
والالتجاء إلى الله تعالى مما يعرض عند عروضه .
والفرار من مواقف ما يخشى الوقوع فيه .
ودوام الاستغفار مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم آناء الليل وأطراف النهار باجتماع الخاطر
وصحبة من يدلك على الله
مقاصد التصوف للإمام النووي رحمه الله
#التصوف_المستنير [ ٢ ]
#صوت_الأزهريين
“หลักพื้นฐานของตะซอวุฟ (التصوف)” หรือการขัดเกลาจิตใจในอิสลาม โดยอ้างถึง อิหม่ามอันนะวาวีย์
หลักพื้นฐานของตะซอวุฟมี 5 ประการ
- ยำเกรงอัลลอฮ์ทั้งต่อหน้าและลับหลัง
- ปฏิบัติตามซุนนะฮ์ทั้งในคำพูดและการกระทำ
- ไม่ยึดติดกับผู้คน ไม่ว่าจะได้รับการยอมรับหรือถูกปฏิเสธ
- พอใจต่อการกำหนดของอัลลอฮ์ ทั้งในยามมีน้อยหรือมาก
- กลับคืนสู่อัลลอฮ์ทั้งในยามสุขและยามทุกข์
การทำให้หลักทั้งห้านี้สมบูรณ์
การทำให้ “ตักวา” สมบูรณ์
คือ
- ความระมัดระวังต่อบาป (วะเราะอ์)
- ความมั่นคงเที่ยงตรง (อิสติقอมะฮ์)
การทำให้ “การตามซุนนะฮ์” สมบูรณ์
คือ
- รู้จักระวังตน
- มีมารยาทและอัคลากที่ดี
การทำให้ “ไม่ยึดติดกับผู้คน” สมบูรณ์
คือ
- ความอดทน
- การมอบหมายต่ออัลลอฮ์ (ตะวักกุล)
การทำให้ “พอใจต่ออัลลอฮ์” สมบูรณ์
คือ
- ความพอเพียง (กอนาอะฮ์)
- การมอบหมายกิจการทั้งหมดต่อพระองค์
การทำให้ “กลับสู่อัลลอฮ์” สมบูรณ์
คือ
- ขอบคุณพระองค์ในยามสุข
- วิงวอนพึ่งพาพระองค์ในยามทุกข์
รากฐานของทั้งหมดนี้มี 5 ประการ
- ความมุ่งมั่นสูงส่ง
- การรักษาเกียรติและขอบเขตของศาสนา
- การรับใช้ที่ดี
- ความเด็ดเดี่ยวแน่วแน่
- การเห็นคุณค่าของเนี๊ยะอ์มัต (ความโปรดปรานจากอัลลอฮ์)
ผลของคุณลักษณะเหล่านี้
- ผู้ใดมีความมุ่งมั่นสูง ฐานะของเขาจะสูงขึ้น
- ผู้ใดรักษาขอบเขตของอัลลอฮ์ อัลลอฮ์จะรักษาเกียรติของเขา
- ผู้ใดรับใช้ได้ดี เขาจะได้รับเกียรติ
- ผู้ใดมีความตั้งใจแน่วแน่ เขาจะได้รับทางนำอย่างต่อเนื่อง
- ผู้ใดเห็นคุณค่าของความโปรดปราน เขาจะขอบคุณ และผู้ที่ขอบคุณจะได้รับเพิ่มพูน
เครื่องหมายของผู้เดินทางสู่ทางจิตวิญญาณมี 5 ประการ
- แสวงหาความรู้เพื่อปฏิบัติศาสนาอย่างถูกต้อง
- คบหาครูบาอาจารย์และพี่น้องที่ดีเพื่อเพิ่มปัญญา
- หลีกเลี่ยงการตามความผ่อนปรนเกินจำเป็นและการตีความตามอำเภอใจ
- จัดสรรเวลาให้มีวิรดและอิบาดะฮ์อย่างสม่ำเสมอ
- กล่าวโทษตนเองอยู่เสมอ เพื่อออกห่างจากอารมณ์ใฝ่ต่ำ
อันตรายของแต่ละสิ่ง
- อันตรายของการแสวงหาความรู้
คือการคบหาคนที่ไร้หลักการและไร้รากฐานทางศาสนา - อันตรายของการคบหา
คือความหลงตนและพูดหรือยุ่งเรื่องไร้สาระ - อันตรายของการละเว้นรุกศ็อฮ์ (ความผ่อนปรน)
คือความสงสารตัวเองเกินไป - อันตรายของการกล่าวโทษตัวเอง
คือการหลงพอใจในความดีของตนเองและคิดว่าตนมั่นคงแล้ว
พร้อมทั้งอ้างอายะฮ์ว่า:
“แม้เขาจะนำทุกสิ่งมาไถ่ตัว ก็จะไม่ถูกรับจากเขา”
จากซูเราะฮ์อัลอันอาม อายะฮ์ 70
อัลกุรอาน
วิธีรักษาโรคของจิตใจมี 5 ประการ
- ลดอาหารและเครื่องดื่มให้น้อยลง
- หันไปพึ่งอัลลอฮ์เมื่อเกิดปัญหา
- หลีกหนีจากสถานการณ์ที่เสี่ยงต่อการทำผิด
- หมั่นอิสติฆฟารและศอละวาตแก่นบี ﷺ ทั้งกลางคืนและกลางวันด้วยใจที่จดจ่อ
- คบหาผู้ที่จะชี้นำเราไปสู่อัลลอฮ์
ข้อความนี้เน้น “การขัดเกลาหัวใจ” ให้มีอิคลาศ ตักวา และอัคลากที่ดี โดยยึด ศาสดามุฮัมมัด เป็นแบบอย่าง และไม่ใช่เพียงพิธีกรรมภายนอกเท่านั้น